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Puf
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Principes de la philosophie du droit
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- PUF
- Fondements De La Politique
- 31 Juillet 2000
- 9782130496830
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Principes de la philosophie du droit ; avec les additions d'Eduard Gans
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- PUF
- Quadrige
- 7 Septembre 2013
- 9782130583967
Cette édition des Principes de la philosophie du droit, fondée sur un établissement critique du texte original, est la plus complète à ce jour : elle propose, dans une traduction nouvelle, ce texte majeur de la philosophie juridique et politique moderne publié en 1820. Sont en outre offertes au lecteur les traductions des annotations manuscrites portées par Hegel sur son exemplaire personnel, des extraits des cours prononcés durant les années où il rédigeait son ouvrage et de son dernier cours fait la veille de sa mort, ainsi que les précieuses " Addi-tions " rédigées par Eduard Gans à partir de cahiers d'étudiants ayant assisté aux cours de Hegel.
G. W. F. Hegel : 1770 - 1831.
Edition critique établie par Jean-François Kervégan. -
Le magnétisme animal (2e édition)
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- PUF
- Quadrige
- 5 Novembre 2014
- 9782130633792
Dans son Encyclopédie des sciences philosophiques, Hegel parle du magnétisme animal au début de la troisième partie intitulée « Philosophie de l'esprit ». Ces pages, traduites et commentées par François Roustang, pourraient peut-être éclairer la pratique de l'hypnose. La question est de savoir si l'on peut bénéficier des réflexions de Hegel sans pour autant se laisser enfermer par le système de pensée au sein desquelles elles ont été formulées. L'exercice est peut-être périlleux, mais pourquoi ne pas s'y prêter ?
Dans l'entourage de Hegel, plusieurs philosophes et apprentis philosophes étudient le phénomène, comme en témoigne leur correspondance. Hegel s'intéresse donc au magnétisme animal dans son analyse du développement de l'esprit, il l'utilise dans son combat philosophique : d'une part cela lui permet d'attaquer la philosophie de l'entendement défendue par Wolf et aussi Kant, d'autre part il dénonce la prétention de Schelling qui voudrait considérer le magnétisme animal comme l'expérience de l'élévation de l'esprit à un principe universel. -
Esthétique ; textes choisi
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- PUF
- Les Grands Textes
- 1 Décembre 1992
- 9782130450405
Ce livre ne correspond pas à une oeuvre de Hegel mais à un choix d'écrits annotés par Hegel et complétés par les notes de certains élèves, concernant un cours intitulé "Esthétique". Ces textes sont précédés d'une courte chronologie de la vie de Hegel. Les textes ont été choisis par Claude Khodoss.
Table des matières La vie de Hegel -- Avertissement Introduction : L'esthétique, définition, incertitudes concernant l'art, l'art est un besoin de l'homme, l'âge de l'esthétique est venu Première partie : Les trois types d'art 1 -- L'architecture, art symbolique 2 -- La sculpture, art classique 3 -- La peinture, art romantique 4 -- Le système des arts Deuxième partie : Musique et poésie 1 -- La musique 2 -- La poésie Troisième partie : L'art en évolution 1 -- L'évolution de chaque art 2 -- L'évolution des types d'art, art symbolique, art classique, art romantique Considérations finales : L'idéal, la recherche de l'absolu, le beau artistique, l'idéal -- Index -
Lecons sur la philosophie de la religion troisieme partie ; la religion accomplie
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- PUF
- Epimethee
- 2 Novembre 2004
- 9782130482666
La Première partie : Le concept de la religion de cette somme est paru dans la même collection, traduite par Pierre Garniron, en 1996. Durant le semestre d'été de 1821, Hegel a donné à l'Université de Berlin un cours sur la philosophie de la religion. Ce qui ne veut pas dire pour autant que Hegel ne s'est intéressé que tardivement à cette matière. Ces Leçons sur la philosophie de la religion sont la somme des réflexions continues et intenses que Hegel a consacré à la religion. Il souhaitait que l'enseignement et le travail de réflexion philosophique ne soient pas sous le contrôle et la surveillance ecclésiastiques.
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Leçons sur la philosophie de la religion Tome 1 ; introduction, le concept de la religion
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- PUF
- Epimethee
- 1 Novembre 1998
- 9782130463641
Pièce essentielle de l'enseignement berlinois de Hegel, les Leçons sur la philosophie de la religion manquaient jusqu'ici d'une édition vraiment digne d'elles.
Rompant avec la recherche d'une cohérence intemporelle de la pensée hégélienne, par la constitution hasardeuse d'assemblages sélectifs de documents issus des différents cours, la nouvelle édition de ces Vorlesungen über die Philosophie der Religion (Hambourg, F. Meiner, 1983-1986), présente une reconstitution distincte de chacun des quatre cours berlinois, qui se réfère à l'ensemble des documents qui nous en sont parvenus.
C'est la traduction française du premier des trois tomes de cette édition que nous proposons ici. Discipline nouvelle et encore subordonnée aux alentours de 1800, la Philosophie de la religion prend avec Hegel toute sa dimension : chez lui, elle absorbe en elle la théologie rationnelle, la considération de Dieu in abstracto (cf. Wolff, etc.) ; c'est elle qui devient la véritable théologie rationnelle, concrète, dialectique, spéculative.
C'est ce que Hegel réalise par sa reprise interprétative de la représentation chrétienne centrale, la Trinité : le Dieu concret est l'Esprit, résultat de sa nécessaire incarnation, de l'assomption de la finitude, de la naturalité, de la mortalité, comme tel il est communauté d'amour effectif, Eglise ; ainsi, ce n'est qu'en tant que religion qu'il est conscience de soi, lui-même comme identité de l'infini et du fini.
C'est donc dans cette perspective pensante sur la religion accomplie, chrétienne - objet particulier du tome III de ces Leçons - qui livre le concept de la religion, c'est-à-dire la pensée de toute religion possible - concept dont le présent tome I étudie les implications philosophiques générales, et dont le tome II considère les déterminations particulières dans leur développement manifesté par les figures de l'histoire des religions et aboutissant (t.
III) à la religion chrétienne, prélude à l'élévation au concept de la religion en général - à la philosophie de la religion. P.G. -
Principes de la philosophie du droit ; texte integral avec notes et extraits des cours de hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- PUF
- Quadrige
- 11 Février 2003
- 9782130533399
Philosophie, économie, histoire, sociologie, littérature, histoire de l'art, psychanalyse ... autant de sciences humaines qui délimitent les champs du savoir. Autant de disciplines fondamentales présentes de bout en bout dans la collection "Quadrige", à travers les plus grands auteurs, les plus grands titres, les plus grands textes. Quadrige : des ouvrages d'hier et d'aujourd'hui qui sont aussi des textes pour demain.
La collection se divise en quatre sections : -- Références (dictionnaires, histoire générale ...) jaune pantone 116 -- Textes (Bachelard, Bergson, Durkheim ...) rouge 2718 -- Essais (Laplanche, Levinas ...) bleu 2728 -- Manuels (Ellul, Denis ...) vert green c . -
Le magnétisme animal
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- PUF
- Quadrige ; Grands Textes
- 2 Avril 2005
- 9782130550112
si articles et livres abondent en descriptions sur la manière de provoquer l'état hypnotique ou sur celle de l'utiliser en vue de la sédation de symptômes, quand il s'agit de s'expliquer sur la nature du phénomène lui-même, l'encre vient à manquer aux plumes.
milton h. erickson, qui a contribué à rendre à l'hypnose la place qu'elle méritait, s'est toujours refusé à lui donner un statut théorique. il peut sembler que la pratique, pour être agissante, puisse se passer d'être pensée, mais ce n'est pas si sûr. manquant d'un index pour lui permettre de distinguer l'essentiel de l'accessoire, cette pratique risque de se dégrader. elle ne sait pas dire pourquoi elle est efficace et pourquoi elle ne l'est pas.
dans son encyclopédie des sciences philosophiques, hegel parle du magnétisme animal au début de la troisième partie intitulée " philosophie de l'esprit ". ces pages, traduites et commentées par françois roustang, pourraient peut-être éclairer la pratique de l'hypnose.
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La " mesure " est le thème de la troisième et dernière section de la Théorie de l'être dans la Logique de Hegel. Le mot ne dit pas d'abord l'opération de mensuration, mais la règle immanente qui détermine les existences quantitatives. Hegel la présente comme unité concrète de la qualité et de la quantité.
C'est cette catégorie qui fonde le champ de la physique mathématique et de la chimie : la théorie de la mesure est ainsi un lieu privilégié de la confrontation de Hegel et des sciences de son temps. Le traducteur et commentateur, tout en suivant le développement immanent du concept, présente et éclaire les références qui permettent au lecteur d'aujourd'hui de mieux comprendre cette confrontation, avec sa grandeur et ses faiblesses.
A. D. -
La positivité de la religion chrétienne
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- PUF
- Epimethee
- 1 Décembre 1983
- 9782130383192
Tantôt situé parmi les écrits théologiques, tantôt parmi les écrits politiques, ce texte de jeunesse cherche, une première fois, à penser l'essence de la religion face à l'etat.
A la manière d'un nouveau traité théologico-politique, hegel semble seulement illustrer sous la forte influence de l'aufklärung, le mot d'ordre des amis du stift, à tübingen : " l'eglise invisible, royaume de dieu ". protestant libéral, il ignore, dans l'événement du christ, les miracles, les prophéties et même la filiation divine. et pourtant, hegel commence ici à dépasser l'aufklärung : car la religion n'affronte pas une raison intemporelle, elle s'inscrit dans une histoire - et déjà une histoire de l'esprit, oú elle pourra trouver non sa réfutation, mais son concept.
G. p. -b. -
Le premier système ; la philosophie de l'esprit
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- PUF
- Epimethee
- 15 Octobre 1999
- 9782130502258
C'est à Iéna en 1803-1804 que Hegel élabore en détail, pour la première fois, un système complet de philosophie. Dans la troisième partie de ce système, il étudie la façon dont le concept de l'esprit, la consience, se réalise. Langage, travail, lutte pour la reconnaissance constituent les trois moments cclefs de cette analyse. Bien des lecteurs célèbres les adoptèrent comme point de départ de leur propre philosophie.
Du premier système de Hegel, il ne reste que des fragments, dont certains n'ont été publiés que très récemment. Tous sont raturés, repris de nombreuses fois, ils permettent de mieux comprendre pourquoi et comment Hegel, confronté à la philosophie de la nature et à la philosophie de l'art de Schelling, reprend la conception fichtéenne de la conscience et élabore sa philosophie de l'esprit.
Le lecteur trouvera ici la première traduction française établie à partir de l'édition critique des "Oeuvres complètes" de tous les fragments de 1803-1804. Une étude critique retrace la genèse de cette philosophie et clarifie le sens des principaux termes.
Table des matières Présentation Abréviations Glossaire MANUSCRITS DE COURS (1803).
Fragments LE SYSTÈME DE LA PHILOSOPHIE SPÉCULATIVE Fragments (1803/1804) Note sur le plan Fragment sur la fin du système Notes de la traductrice La première philosophie de l'esprit. Essai d'interprétation génétique Bibliographie Index nominum Index rerum -
Ce livre ne correspond pas à une oeuvre de Hegel mais à un choix d'écrits annotés par Hegel et complétés par les notes de certains élèves, concernant un cours intitulé "Esthétique". Ces textes sont précédés d'une courte chronologie de la vie de Hegel. Les textes ont été choisis par Claude Khodoss.
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La philosophie de l'esprit, 1805. La philosophie de l'esprit de la « realphilosophie » : Introduction et notes par Guy Planty-Bonjour
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- PUF
- Epimethee
- 1 Février 1982
- 9782130367987
Cette philosophie de l'esprit est le cours que hegel donnait à ses étudiants de iéna au moment même oú il achevait la rédaction de la phénoménologie de l'esprit.
C'est dans ce texte que, pour la première fois, hegel expose le schéma qui sera désormais classique : esprit subjectif - esprit objectif - esprit absolu. pour la première fois, surtout, qu'est proposée la célèbre triade : art - religion - philosophie. la théorie du syllogisme que hegel découvre en enseignant aristote se transforme ici dans le thème de " l'unité dialectique des opposés " dont la fortune sera considérable.
Sous l'influence d'a. smith et des économistes anglais, il prend conscience du bouleversement que le machinisme entraîne dans la vie économique : l'extrême richesse côtoie l'extrême pauvreté, et le corps social est ébranlé. l'ancien étudiant de tübingen avait conservé la nostalgie de la grèce antique. la révolution française et les conquêtes napoléoniennes imposent une nouvelle vision du monde. maintenant, dans ces manuscrits, perce le froid réalisme politique : d'oú ce vibrant éloge de machiavel avec la justification de la tyrannie, la caducité des traités et l'inutilité des projets de paix perpétuelle.
Ecouter la leçon de hegel lui-même et suivre ce penseur dans l'effort d'élaboration de son discours spéculatif reste la meilleure introduction à l'hégélianisme.
