« Nous croyons pouvoir affirmer que le beau artistique est supérieur au beau naturel, parce qu'il est un produit de l'esprit. L'esprit étant supérieur à la nature, sa supériorité se communique également à ses produits et par conséquent, à l'art. C'est pourquoi le beau artistique est supérieur au beau naturel. Tout ce qui vient de l'esprit est supérieur à ce qui existe dans la nature. La plus mauvaise idée qui traverse l'esprit d'un homme est meilleure et plus élevée que la plus grande production de la nature, et cela justement parce qu'elle participe de l'esprit et que le spirituel est supérieur au naturel. »

Tantôt situé parmi les écrits théologiques, tantôt parmi les écrits politiques, ce texte de jeunesse cherche, une première fois, à penser l'essence de la religion face à l'etat.

A la manière d'un nouveau traité théologico-politique, hegel semble seulement illustrer sous la forte influence de l'aufklärung, le mot d'ordre des amis du stift, à tübingen : " l'eglise invisible, royaume de dieu ". protestant libéral, il ignore, dans l'événement du christ, les miracles, les prophéties et même la filiation divine. et pourtant, hegel commence ici à dépasser l'aufklärung : car la religion n'affronte pas une raison intemporelle, elle s'inscrit dans une histoire - et déjà une histoire de l'esprit, oú elle pourra trouver non sa réfutation, mais son concept.

G. p. -b.
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